質問：「ノストラダムスの大予言」とは何だったのですか？同様の預言再来の可能性はありますか？

2025年10月21日

【質問】
「ノストラダムスの大予言」とは何だったのですか？同様の預言再来の可能性はありますか？

ChatGPT 5 Thinking の回答

ざっくり言うと――
「ノストラダムスの大予言」は、16世紀の詩（四行詩）を“1999年7月に世界は滅びる”と読む解釈を、日本で一大ブームにした1973年のベストセラー本と、その周辺に広がったメディア現象のことです。実際には何も起きず、原典の解釈にも無理があることが後に広く指摘されました。

何だったのか（要点）

1973年、作家・五島勉の同名書（祥伝社）が出版され大ヒット。翌年の年間ベストセラー上位、累計は200万部超（のちにシリーズ全10冊）。ブームの震源になりました。
根拠とされた詩は「百詩篇集」第10巻72番。「1999年7の月、空から恐怖の大王が…」と日本で広まった訳が有名です（いわゆる“恐怖の大王”）。
社会的反響は大きく、東宝が1974年に映画『ノストラダムスの大予言』を公開。描写を巡る論争を経て“封印作品”扱いとなった経緯は、この現象の象徴です。

どこが問題視されたのか

原詩の語句は曖昧で、恐怖（d’effrayeur）とされる語形や「空（ciel）」の意味、そして“世界滅亡”に直結する解釈自体に学術的な異論があります（別解を提示する研究者も）。つまり“決定的な終末予言”ではなく、恣意的に膨らんだ読みでした。

同様の「預言」再来はある？

あります。しかも最近の例があります。
2024年末から2025年にかけて、日本発の漫画『私が見た未来』を起点に「2025年7月に大災難（大地震・大津波）」という噂がネットで急拡散。観光のキャンセルなど実害も出ました。気象庁長官は記者会見で「デマ」「現代科学で日時特定の地震予知は不可能」と明確に否定しています。
（背景整理）この“再来”は、SNS・動画プラットフォームの拡散力、アルゴリズムの推奨、そして「当たりに見える事例」の強調が組み合わさった典型例です。噂が観光需要や航空便にまで影響したことも報じられました。

振り回されないためのミニ・チェックリスト

原典を確認：元の文言は具体的か？歪んだ要約ではないか？（ノストラダムスの原詩は曖昧表現が多いです）
具体性テスト：日時・場所・規模が検証可能な形で示されているか。それとも後付けで“当たった”ことにしていないか。
反証可能性：外れたら「解釈が違った」で逃げていないか。
利害の有無：本・映像・広告収入・再生数など、煽るインセンティブが働いていないか。
公式見解：地震等の自然災害は、現代科学では「日時特定の予知は不可能」。まずは公的機関の発表を確認。

結論：
「ノストラダムスの大予言」は“解釈とメディア”が作った現象でした。同じタイプの“預言ブーム”はSNS時代に再来しやすいですが、科学的裏付けのない災害予告は公的機関が一貫して否定しています。備えは大事、でも“予言”は情報衛生で見極める――これが実務的な落としどころです。

Gemini 2.5 Pro の回答

「ノストラダムスの大予言」とは、16世紀フランスの医師・占星術師であるミシェル・ノストラダムスが著した詩集『諸世紀』（Les Prophéties）に基づいた一連の予言解釈、特に日本において1999年7月に人類が滅亡するという解釈が社会現象となったものを指します。

1. 「ノストラダムスの大予言」とは何だったのか？

概要

ノストラダムスが残した『諸世紀』は、四行詩の形で書かれた曖昧かつ象徴的な内容の詩集です。これらの詩は、後世の研究家たちによって、フランス革命、ナポレオンやヒトラーの台頭、第二次世界大戦、アメリカ同時多発テロ（9.11）など、様々な歴史的事件を「予言していた」と解釈されてきました。

日本における大ブーム

日本で「ノストラダムスの大予言」が爆発的に広まったのは、1973年に作家の五島勉氏が執筆した同名の書籍『ノストラダムスの大予言』がきっかけです。この本はミリオンセラーとなり、テレビ番組や映画などでも取り上げられ、一大ブームを巻き起こしました。

特に有名になったのは、以下の詩です。

L’an mil neuf cens nonante neuf sept mois, Du ciel viendra un grand Roy d’effrayeur: Ressusciter le grand Roy d’Angolmois, Avant apres Mars regner par bon heur.

（日本語訳例） 1999年、7の月、 空から恐怖の大王が来るだろう、 アンゴルモアの大王を蘇らせるために、 その前後、マルス（火星）は幸運によって支配するだろう。

五島氏の著書は、この「恐怖の大王」を核ミサイルや世界的な大災害と解釈し、「1999年7月に人類は滅亡する」というセンセーショナルな終末論を展開しました。

社会的影響と結果

当時は冷戦下での核戦争の脅威や、公害問題などが深刻化していた時代背景もあり、多くの人々（特に若者）がこの終末論にリアリティを感じ、社会不安を引き起こしました。1990年代後半にかけて、多くの雑誌やテレビ番組が再びこのテーマを取り上げ、社会現象となりました。

しかし、実際に1999年7月に予言されたような人類滅亡規模の出来事は起こりませんでした。

この予言が外れた後、「恐怖の大王」は特定の事件（例：中国共産党による法輪功の弾圧）を指していた、あるいは「アンゴルモア（Angolmois）」は「モンゴル人（Mongolais）」のアナグラムで東からの脅威を指していたなど、様々な再解釈が試みられましたが、ブームは急速に沈静化しました。

2. 同様の預言再来の可能性はありますか？

結論から言えば、「同様の預言」が形を変えて再び現れ、社会に影響を与える可能性は非常に高いと考えられます。

ノストラダムスの予言そのものというより、「社会不安を煽る終末論や予言」は歴史を通じて何度も繰り返されてきました（例：マヤ暦に基づく2012年人類滅亡説など）。

その背景には、以下のような人間の普遍的な心理や社会的要因があります。

未来への不安と安心の希求: 人々は戦争、疫病、経済危機、自然災害、あるいはAIのような新技術の台頭など、不確実な未来に対して常に不安を抱えています。予言は、その不確実な未来に対して「意味」や「（たとえ悪い内容でも）確定したシナリオ」を与え、一時的な安心感（あるいは覚悟）を与えようとします。
曖昧さによる解釈の余地: ノストラダムスの詩のように、予言の内容が曖昧であればあるほど、後から起きた出来事を当てはめて「的中した」と解釈することが容易になります。
社会不安の増大: 社会が不安定な時期ほど、人々は既存の権威や秩序を疑い、オカルト的なものや単純明快な（しばしば陰謀論的な）説明に惹かれやすくなります。
情報の拡散（現代）: 現代では、インターネットやSNSを通じて、根拠の薄い予言や陰謀論が瞬時に、かつ大規模に拡散される環境が整っています。

ノストラダムスのような特定の個人による予言という形ではなくとも、社会不安を背景にした終末論や、特定の技術（AI、遺伝子工学など）に対する過度な恐怖を煽る言説、あるいは陰謀論といった形で、「同様の預言」は今後も繰り返し現れる可能性が十分にあります。